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“皇后娘娘，皇后娘娘，臣妾瓜尔佳氏求见皇后娘娘。”北京故宫里，一群“娘娘”“王爷”正忙着“宫斗”；在西安钟楼旁，石矶娘娘的扮演者被合影的人群围得水泄不通......景区COS热潮席卷全国，线上话题与线下客流形成共振，沉浸式体验正让旅行从“旁观”走向“参与”。
旁观者到参与者，旅行多了层意义
北京故宫螽斯门前，身着湖蓝色旗装的张女士正扶着宫墙垂首站立，旁白放着“你去螽斯门站一会，好好想想哀家的苦心吧” 的台词，引得游客纷纷举起手机。“这是剧里皇后罚站的经典机位，专门对照剧集选的角度。”张女士手中的攻略上，还圈满长街、御花园等地点。
凤凰古城里，来自济南的游客李女士更是被随处可见的“仙侠角色”吸引。“一路碰到‘紫萱’‘龙葵’，还有人还原‘茂茂，我们到长安了’的经典台词和剧中的经典手势，看着特别有意思。”
千里之外的西安千古情景区，90后王女士的石矶娘娘装扮同样引发围观。“假期最多的时候，排队合影的游客绕满观景台，有个小姑娘没排上还急哭了。”王女士擦了擦额头的汗，语气里带着无奈却又难掩热情，“我很喜欢这个角色，她身上的女性力量特别打动我。”
在演出间隙，王女士会抓紧时间喝口水。“早出晚归演十几场确实累，有时候渴了累了也不敢停。” 她捏了捏喉咙坚定地说，“但看到游客说‘这就是真正的石矶娘娘’，就觉得一切都值了。”
南昌滕王阁的回廊里，“王勃”的扮演者孟程则用诗词互动拉近与游客的距离。“落霞与孤鹜齐飞”的吟诵声刚起，就有游客接出下句。“每天要和几十人聊《滕王阁序》，还会有小朋友问我‘你真的是王勃吗’。”孟程回忆，曾有一个4岁的小朋友能有感情地倒背《滕王阁序》，至今想起仍让他感到震惊。
此外，他还会主动询问游客的家乡，在推荐南昌的同时邀请对方介绍家乡美食，常用“欢迎各位来到豫章故郡洪都新府”等古风表达开场，还会送上“顺风顺水顺如风，增福添寿增吉祥”的吉祥话，让互动更有温度。
“未到景区，先入剧情”
“未到景区，先入剧情”成为当下景区COS的特征。从故宫的旗装到南京的旗袍，从盛唐的诗卷到影视的造型，越来越多的人在景区里找到属于自己的“角色”。
南昌游客杨霞（化名）的手机里存着几段NPC互动视频。“三年前在杭州见的NPC只是念台词，现在的‘王勃’‘财神’会主动聊天，能从旁观者变成参与者。”
“很多游客因为这些互动，会主动去了解《滕王阁序》的创作背景，为旅行增添文化意义。”孟程认为，国风出圈是必然趋势，“滕王阁和万寿宫用可看、可参与、可沉浸的方式展现传统文化，能让更多人走进南昌，感受城市文化魅力”。
记者在社交平台上查询，西安“石矶娘娘”因一段钟楼即兴合影视频成为全国焦点，带动多地游客赴陕打卡；北京颐和里园，“甄嬛COS团” 还原经典场景，相关话题播放量破8000万，评论区满是 “求剧组收编”的热议。
“景区COS的兴起是市场、人群、产业三方需求叠加的结果，并非偶然。”对于这一热潮，济南大学文化和旅游学院副教授孙竞持“审慎乐见”态度。他表示，景区COS是文化资源“活化”利用的典型案例。需要肯定其活化文化资源、让景区“活”起来并提升吸引力的价值，同时他也提醒警惕服化道不符历史误导人、过度娱乐化消解历史严肃性的风险，建议行业尽快形成规范与引导机制，确保文化表达得体。
景区COS价值可辐射景区、游客与城市三方面。孙竞认为，对景区而言，它能借助自媒体传播引流增效，同时作为文化资源活化与文创开发的载体，为游客带来更具艺术感与沉浸感的体验，实现经济效益、社会效益与艺术价值的统一；对游客而言，它让旅行从 “看风景” 变为 “看故事” 或 “演故事”，丰富旅行内涵与乐趣；对城市而言，它在提升景区价值的同时，更能为城市形象带来积极影响。
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